Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Regne de Valencia. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Regne de Valencia. Mostrar tots els missatges

dimarts, 16 d’octubre del 2018

Valencians sense identitat, des del 1.238.

Resultat d'imatges de  poble valencia pais valencia comunidad
Hem travessat un pont d'identitats. Primerament el del 9 d'octubre, que en teoria assenyala és el dia del naixement del poble valencià, -si tal cosa existeix-. La segona data el 12 d'octubre, dia de la "raza", diada nacional d'Espanya, l'origen d'un Imperi, l'orgull d'un poble que no té molts motius per sentir-se orgullós, un poble amb grans complexos d'inferioritat, un poble, l'espanyol -si es pot dir que tal cosa existeix- amb una identitat poc definida.

Els valencians estem dins dels dos, com una nina russa. Però sovint tinc la impressió que els valencians en realitat no saben ni on estem, i ens posen dins d'una nina més gran per sentir-nos més segurs, per no haver de saber què som. Per fer d'estruç i amagar el cap sota terra, per fer com una tortuga i amagar-nos dins de la closca. Aquests dies una pregunta en dona voltes pel cap: Per què els valencians defugim del que la nostra identitat?

I a base donar-li voltes, he trobat una hipòtesi. Una hipòtesi no és més que un punt de partida per a un treball -no faré jo aquest treball i regale la hipòtesi a qui vulga i puga investigar-. Fins ara, cap teoria sobre la identitat dels valencians ha aconseguit consolidar-se. Ni tan sols, la darrera de Vicent Baydal, que en realitat tampoc explica res, com van veure en el seu moment al post sobre la identitat dels valencians.

El poble valencià, actual, descendeix una repoblació, una gent vinguda de fora, que habitava altres territoris, i que amb la conquesta van venir a colonitzar unes terres que pertanyien a gent que s'identificava com andalusí. És a dir, moros, musulmans, gent que practicava l'islam i tenia uns costumsi idiomes propis –l'algaravia que era un àrab ibèric-. Els antics pobladors van ser els perdedors, i alguns d'ells van aguantar de mala manera fins a l'expulsió definitiva del 1609.

Als nous pobladors els van regalar, un regne. El que ara anomenaríem hui en dia "un Estat". Ho va fer un rei, i no perquè els nous pobladors eren guapos, intel·ligents, tenien alguna virtut cardinal o simplement per fer-los un favor. Ho va fer pels seus interessos. En una època on les relacions de poder eren complicades, ell va pensar que la millor forma de mantenir un major control del poder era donant estatus de regne a les terres recentment conquerides.

Aquests nous vinguts tenien diferents procedències etnoculturals, 60-65% de procedència catalana, 30% aragonesos, 10-15% altres procedències (castellans i navarresos), segons Vicent Baydal. A més a més, es va quedar un bon grapat de moros. No sabem quin percentatge de moros van quedar, i quin percentatge es sentien membres del nou regne. Però això sembla no importar, total els moros van acabar o assimilats per conversió forçosa, o expulsats, també forçosament. Així que forçosament ometem qualsevol lligam amb ells.

Aquesta gent diversa (catalans, aragonesos, castellans, navarresos i moros) és la que segons Baydal acabarà constituint la identitat valenciana (en realitat als moros no els conta, però si hem de tornar al s. XIV els hem de contar perquè hi eren ací aleshores i fins al 1.609, és a dir, encara van romandre més de tres segles i mig). Ell argumenta que els Nous Furs (1.330) suposaran el que a partir d'eixem moment tots els habitants del regne passen a dir-se, i sentir-se, valencians, porten a una unió foral, unió política i unió fiscal. Així, pocs anys després dels Nous Furs els habitants del regne deixen de ser catalans, castellans, aragonesos, navarresos o moros, segons el seu origen i seran valencians pel fet de formar part d'una mateixa estructura política.

Al post on coriticavem la tesi de Baydal deiem el següent:

El treball de Baydal sembla impecable des del punt de vista històric. I vist així, que des de la formació d'unes estructures jurídiques i institucionals del regne, pràcticament podríem dir es va crear un Estat valencià –encara que eixa terminologia resultaria en puresa anacrònica-, naix una identitat col·lectiva, no resulta destrellatat. És el que ha passat a tots els Estats nascuts d'una colonització o conquesta. Si mireu la formació d'una identitat argentina, xilena, equatoriana, etc., són identitats que naixen d'uns Estats que es formen a partir d'unes estructures institucionals colonials preexistents, amb fronteres totalment arbitràries, i sense tenir en compte els components ètnics preexistents. El que vull dir, sense estendre'm massa, és que no és destrellatat pensar que unes estructures jurídiques i institucionals pròpies acaben donant identitat pròpia als habitants. Açò és fàcilment comprovable, i també que els sentiments identitaris es desenvolupen ràpidament, mireu sinó com de prompte els immigrants als EAU han deixat de ser italians, irlandesos, alemanys, etc., per ser americans, tot i mantenir altres sentiments identitaris segons el grup etnocultural de procedència, en alguns grups molt fort com els italo-americans o els irlandesos-americans.
Però a diferència dels estatunidencs, argentins, xilens, equatorians, etc., els valencians no hem desenvolupat una identitat pròpia forta, no com la d'ells. I la pregunta que cal fer és: ¿Per què els valencians no hem desenvolupat una identitat pròpia? Tenim una llengua autòctona, tenim una història compartida des del 1238, hem tingut unes institucions polítiques pròpies, etc. Tots els ingredients per desenvolupar una identitat hi són. Aleshores ¿per què no ha passat això?

La hipòtesi que s'hauria d'investigar és la següent: Al llarg dels segles els súbdits del regne no van cristal·litzar en un poble que desenvolupara cap sentiment d'identitat perquè no hi havia cap element subjectiu –voluntat de ser- que produïra un esdeveniment fundador del dit poble. Els Furs lluny de constituir un element que creara identitat, en realitat el que va fer és matar-la abans que nasquera. El regne va ser un òrgan polític "regalat" –més aviat podríem dir imposat- per un rei, sobre un poble que encara no habitava, que va vindre i s'ho va trobar tot fet, i el poble que estava va ser relegat i marginat. Els estatunidencs, els argentins, els equatorians, etc., van voler ser, van haver de lluitar per ser, es van haver de deixar la sang, i sobre això van construir un Estat i la seua identitat.

Els valencians els va mancar perquè s'ho van trobar imposat en un joc de poder entre reis i nobles, més endavant ja no hi haurà un substrat on arrele una identitat. Podríem fer el post més llarg i argumentar perquè amb posterioritat no es va desenvolupar la identitat, a partir del s. XIX, el segle dels nacionalismes -sí que podem fer algun altre post sobre el tema- però la qüestió seria objecte dels darrers capítols del treball d'investigació que refute o confirme la hipòtesi que acabem d'establir.


Òskar “Rabosa”.

dijous, 9 d’octubre del 2014

9 d’Octubre, dia de què?

Tot poble que vulga esdevenir nació necessita d’uns mites. Un d’aquests mites, possiblement el més important, és el mite fundacional de la nació. No hi ha cap nació que no tinga el seu mite fundacional. Als Estats Units tenen el 4 juliol per la Declaració de independència; França el 14 de juliol, presa de la Bastilla símbol de la Revolució Francesa i final de l’opressió absolutista; a España 12 d’octubre, descobriment d’Amèrica, fundació de l’Imperi castellà i per tant “día de la raza” com a mostra de superioritat sobre el món mundial; etc.
Però el concepte de nació és un concepte recent. No vull entrar ara en aquest tema, però les nacions naixen al s. XIX. Culturalment són fruït del romanticisme. Políticament serà l’arma que tindrà la burgesia per recuperar el poder polític després del Tractat de Viena de 1815, que suposava la restauració de l’absolutisme tocat de mort després de la Revolució francesa. En aquesta època és quan tota nació voldrà tenir un Estat, i tot Estat construir un mite nacional. És en el marc del romanticisme on culturalment és crearan els mites, mitjançant una mirada al passat, idealitzant-lo i buscant els origen. La majoria dels pobles miraran cap a l’Edat mitjana i allí trobaran les arrels de les nacions modernes. A l’Estat espanyol en un principi, per justificar la unitat dels pobles peninsular, i assenyalaran el moment de la conversió de Recaredo I al catolicisme (any 587) com moment de la fundació d’Espanya, ja que per a ells es dona la unió perfecta: un rei, un territori, una religió. Car açò no deixa de ser una barbaritat, per això no va acabar quallant, però ells intentar-ho, ho van intentar. No ho he llegit, però és fàcil imaginar que la idea de buscar un mite fundador la degueren treure de Roma –tots conegueu la llegenda de Ròmul i Rem.
Els moviments nacionalistes, a les nacions sense Estat, també s’han de proveir dels seus mites. I els cal mirar cap enrere. Al País Valencià  això es va trobar en facilitat pels nacionalistes. Quin millor moment per crear el mite fundacional que el de la conquesta de València per Jaume I, el 9 d’octubre de 1238? Venia que ni regalat. A més a més, és una data que prompte tots els valencians van poder reivindicar com a seua. Pels valencians que es senten espanyols 100% suposa la reconquesta pels cristians, total foren qui foren –catalans, aragonesos o el sursum corda- eren descenents del regne de Recaredo, per tant ja eren espanyols. Pels valencians “catalanistes” suposa l’arriba “de facto” dels avantpassats catalans. Per a regionalistes, tercerviistes i altres ni posicionaments, moviments i alternatives “només valencians” és el moment de la fundació del Regne de València, per tant el moment de la fundació de la nació valenciana.
No importa la història en aquest tema. No importen els fets. Els mites, com a símbols, tenen la capacitat d’aglutinar sota ells els grups de gent ideològicament afins. Els mites de la conquesta d’Amèrica i la fundació d’un imperi per una raça “beneïda per Déu”; el mite d’una Declaració d’independència que crea una nació; el mite d’assaltar un polvorí i acabar amb l’opressió i la tirania d’un Rei... El mite dona força i unifica el poble, dona una legitimitat històrica, una transcendència, un naixement per a un destí.
Ara bé, al País Valencià la conquesta de València ha quedat com una cosa folklòrica. Com qualsevol tret cultural valencià, com la llengua, la pilota, les falles o la paella. No es necessita d’un mite fundador de la nació, ni d’un mite que li done força i la unifique, no li cal una legitimació històrica ni el naixement per a un destí, perquè el País Valencià no és una nació, no té voluntat de ser-ho.

Aleshores, hui de què és dia? De la regió, de la Comumitat, del poble valencià, de Canal 9....? La resposta a gust de cadascú.


Oskar "Rabosa"